好动机.坏结果?

相信许多人都听过以下这则关于什么是世界上最古老的行业的笑话:

三个人在争论一个问题：什么是世界上最古老的行业？ 外科医师说：“圣经上曾提到，夏娃是亚当身上的一根肋骨所造成的，所以，我这一行可算是最古老的行业。” 工程师说：“不对，开天辟地时，地球上曾有过六天的大混乱，重建的工作就得靠我们了。政治人物说：“你们有没有想过，这场大混乱是谁造成的？

因此当政治人物开腔建议修改法律来严管公认世界上最古老的行业—娼妓业时,我们怎可不严阵以侍有关建议所可能引发的争议与混乱呢?

据报导,内政部副部长曹智雄日前披露,大马政府正在研究修改法律，增设提控嫖客的条文，以遏止卖淫活动。理由是目前打击卖淫活动的法律，只有对付妓女的条文，嫖客则不会被提控,。政府因此研究修改刑事法典，增设条文提控嫖客，弥补现有法律条文的不足。在刑事法典下，经营色情业者也将受对付。

无独有偶,不久之前英国政府也正草拟新反卖淫活动法案,而其中最具争议性的莫过于,建议提控并定罪那些光顾受贩卖人口集团控制或剥削的性工作者。在该新反卖淫活动法案,那些受提控的嫖客,不但无法以对法律的无知来抗辩,而且还可能被以强奸罪名提控,面对终生监禁的惩罚!

由于根据英国警方的数据,估计在英国与威尔斯涉及淫业的8万8千名妇女当中,有高达8成是受贩卖人口集团控制所操纵的。从此可见,类似的严刑峻法一旦雷励风行的执行,肯定会对政治与社会等各方面带来无法想即深且远的钜大冲击。

英国新反卖淫活动法案的首要推手---内安大臣积惠.史密斯在阐明推动该法案的动机与目的时,她义正词严的强调: “保护妇女。” 她也宣布将其根源---需求下手,并深信唯有如此才可减少贩卖人口活动。

没有人会置疑该新反卖淫活动法案的良好动机与高尚的道德目的。但是不少人担心该新法案良好动机与高尚的道德目的,未必会达到预期的成果,反而会弄巧反拙。一些社会工作者就警告说,历史经验一再证明任何更严厉的反卖淫活动法,只会把无法根除卖淫活动赶入地下,使到妇女承受更大的暴力伤害。

此外,一些法律专家也提醒政府,由于涉及两名成人私底下你情我愿的行为,类似提控并定罪那些光顾受贩卖人口集团控制或剥削的性工作者的条文在执行会极艰难。就以也有相同立法条文的芬兰为例,至今该条文也不曾被引用来提控任何人。

从新反卖淫活动法案在英国社会所引发争议的种种论据足以让我们反覆思考,并切记在拟定法律与公共政策,好的动机是不足够的(Good intention is not good enough),搞不好还会弄巧反拙,带来灾难性的后果。

许文思

槟城人，你为什么不生气？

不久之前和一位年轻友人聊天,天南地北无所不谈。但当话题一触及槟州政局时,她面色一沉即咬牙切齿的投诉,她委实不明白一些民众怎可以对当政者不务正业的沉溺于一场又一场的政治秀,视若无睹乃至于不可理喻的近乎纵容,而不会理直气壮的生气。百思不解的她甚至愿意自掏腰包,派发台湾名作家龙应台当年风行一的大作<“中国人，你为什么不生气？>来点醒槟州人民,他们也有生气的权力!

美国前总统杜鲁门曾经说过,如欲评估一名总统的政途,只要看他在当选后是在 “做”总统,还是在 “选”总统。同样的,我们在观察一名新首长日后的成败,一个重要的线索就是看他当选以后,是否还淘醉在 “大选”的梦境里,自以为还是名候选人,处处想得到群众的掌声与喝采声,还是可以立刻清醒过来,认真地 “当”首长,事事肯做正确但不受欢迎的痛苦决定。

平心而论,环顾四周,虽然民联上台执政也快8个多月了,但我们新政府的成员上上下下,不正是还不计场合性质,把民间组织的宴会当大选期间的讲座会办,大发尖酸刻薄挑衅性的政治言论,来争取群众的掌声与欢呼声吗?

我们当然明白,因行动党长期当反对党之固,要改变那种哗众取宠的作秀心态、投机取巧的讨好心态、好胜好斗的对抗心态,不可能是一朝一夕之事。但是,我们有理由担心,如果我们政府首长与高官,长期花太多时间在不务正业的作秀(如:拆布条)、在斗嘴(如:对投资数据与项目争功诿过)上,他们那有足够的精神与时间,来作正务---规划槟州未来的前景。


在时下全球化分秒必争的年代,行动党政府上述不务正业之言行终会铸成三项错误:政策没有做对(如雷声大雨点小的土地改革政策)、资源没有花对(把寸土如金的土地来建高尔夫球场)、时间没有用对(花在没有意义与效率可言的口舌之争)。其结果将是槟州竞争力衰退与社会沉沦。


把当前槟州经济危机归咎于国际因素与前朝政府,只能反映出一名政治人物的的急智与辩才;唯有推动具体的政策,产生实际的成效,才能凸显出一位政治领袖应有的才干与担当。

更令人担心的是新政府上台不足一年,很快就染上了好大喜功、歌功颂德的恶习。据说,有关方面为了达致政治宣传效果,还会刻意要求一些受惠单位,安排宴会来感谢新政府的资助。

然而,如果说现在的执政党不像执政党,其实现在的在野党又何尝不是不像在野党。如日前就有一篇评论一针见血当头棒喝般点出了,目前的在野党在308大选后,仍然在摸索著如何当一个有素质的在野党,要不然它就不会效法行动党挂中文路牌及为市议员打分的作法。(笔者身为在野党一份子自也难辞其咎)

诚如我的友人所言,对于目前表现令人失望的民选政府与朝野政治人物,槟州人民是绝对有生气,以及要求它们做个称职的民选政府和在野党的权利的!

许文思

民政党拉茶座谈会: 308大选后的巫统困境

槟州民政党拉茶座谈会

课题：

THE UMNO DILEMMA AFTER MARCH 8

308大选后的巫统困境

主讲人：赛扎哈里 (Said Zahari)

时间：2008年12月11日，星期四，晚上8点正。

地点：槟州民政党总部，中路139号。

在308政治海啸后,人民对大马政治局势的看法、祈望与思维已有显著的改变。所有大马的政党,当包括巫统,如果想继续在大马政坛发挥作用都必须重新思索与定位。

巫统的政权从来不曾如此的面对来自公正党为首的民联如斯严峻的挑战。其传统牢不可破的马来地盘正被公正党与回教党的冲击。巫统会否诉诸更偏颇马来人的政策来赢回马来人的支持吗?目前正如火如茶进行中的巫统党选也将对巫统的政治主导权起著即深且远的影响。即将上位的那吉会否把巫统变得更开放与现代化?他又是否会带领大马安然渡过全球化与经济风暴的挑战?

作为一个主导了大马长达50年之久的政党,巫统又会否决定继续高喊 “马来支配权”和只争取马来人的权益?又或者巫统会参与解决大马全民,尤其是穷人的问题?

这正是巫统目前所面对的困境。

巫统作为一个家喻户晓的名字,很不幸的并非基于其深得民心,而是因为其恶名昭章,被指责为大马诸多社会病态的始作俑者。但是巫统的存在与影响力毕竟至今依然对大马政治发展起著举足轻重的角色。我们愈了解巫统, 我们愈了解未来。

因此,我们诚邀大家在12月11日晚上8时正前来槟州民政党总部聆听前资深报人与人权斗士赛扎哈里对巫统目前所面对的困境的独到见解与分析。

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赛扎哈里是前『马来前锋报』总编辑。他在1961年领导全体职员展开罢工行动，以抗议巫统接管马来前锋报。这个事件导致他后来被当时马来亚政府驱逐出境，返回新加坡。

1963年2月2日，赛扎哈里在"冷藏行动"（Operation Cold Store）中，被李光耀政府冠以触犯『内安法令』逮捕入狱。与他一同被捕的有130名左派分子，包括反对党领袖、国会议员和职工会领袖。之后，有威信的反对党在新加坡再也没有翻身的余地了。赛扎哈里在没有被控上法庭的情况下，整整被李光耀关了17年。

他从1994年起得到马哈地总理本人的批准在大马居住，并撰写了2本回忆录，包括：《人间正道》（Dark Clouds At Dawn）及《万千梦魇 — 赛查哈里回忆录2 》（The Long Nightmare）。与李光耀撰写的官方历史有别，这2本书更倾向以另一个角度来解读新加坡历史，包括曝露了新加坡所实施的暴政，独断的将他囚禁，使他与家人长时间分离。在1969年，他为其爱妻萨尔（已故）写下一首诗，非常坚定的表达了他决意为正义与公正斗争，以及对其妻子的爱的执着。诗中有一段这麽写着：

不管是这个监狱的围墙

还是100年的囚禁

也不会削弱我的爱

今天80岁高龄的赛扎哈里，正在撰写其第三本书当儿，身体还是很健壮。他对政治保持关心（尤其是新加坡），为争取公平与民主而斗争。赛扎哈里是一个平凡的人，但他所经历充满苦难曲折的人生，显示出他的不平凡的毅力和斗志。

对于大马政治，他一直是扮演"外围观察家"的角色，他将在下周拉茶讲座会中，以他对大马政治尤其巫统的深度了解，与大家分享看法。

原来二胡也有断弦时

学弟:

2006年3月9日,无风，无雨,也无晴。也就在这一天,上天教我认识并亲身领会到什么叫著天妒英才。

您我相识一场,君子之交，淡如水。遥想初次相见,您还是刚到马大法学院迎新周的新鲜人。当时,知道您也是来自槟城的同乡,于是我这已是最后一年的老瓜混在众学弟、学妹中,骗称我是二年级生,把初到法学院“恶名昭彰”的迎新周,且早已被众学兄、学姐搞到不知所措的您,骗得团团转,而大叹过瘾！

之后,我毕业离开了班黛谷,就与您失去了联络,只听说那几年,您活跃于马大校园政治,而且还成了华裔生领袖。

与您重聚是在大马政坛风起云涌的1999年,当时初次参与全国大选筹备工作的我,妙想天开的认为我们学法律的人,应当学以致用,于是向您提出共同编汇一本大马选举法律纲要,作为大选工作人员的索引的天真建议。怎知跟您竞然一拍即合,您不二话的同意参与我那妙想天开的编书计划。就凭著那股不知天高地厚的傻劲,结果我俩七手八脚,埋头浩瀚法学书籍苦斡三两天,果真就这样弄出了一本大马选举法律纲要。当然,我们的心血最终因“英雄无用武”之地,而沦为“自娱娱人”的笑话！

随后,沉重的现实生活压弯了我们的腰,柴米油盐毕竟比那虚幻的理想来得迫切。然而,在理想愈来愈不流行的年代,在那我俩百忙中偷得一闲,把teh tarik杯天南地北畅谈中,除了难得有人尚有闲情逸致聆听我那一文不值的无稽之谈外,更重要的是我依然从您的谈话中感受到那已日愈罕见忧国忧民,急欲改造社会的热诚。

因此,当去年某华文报向我邀稿,而我又直认杂物缠身无暇兼顾时,您就是我向它们推蔫的不二人选。对于我们的社会,我知道您有很多活要说。我未必认同您所说的每一句话,但我坚信您的每一句话都是发自内心的真心话。我们的领袖并不是说过要听真心话吗?

同样的,当我们临危受托接手烫手山芋的新中官司时,您也是我第一位想到欲找来帮手的律师。在那非常时刻,许多人都在相互推诿的时候,您毅然挺身而出，所为的无非就是单纯的为华教尽本份。在那许多人早已放弃的夜晚,支撑著我们连夜从千头万绪不知从何下手的案情,到在前辈们口头指点下理出个有力法律论据轮廓的不正是那股不知天高地厚的傻劲和对理想不轻言放弃的坚持吗?

在您出殡的那一天,您友人的父亲走过来和我握手寒喧,谈起您不时在他面前,提起我所作过的种种,我真是羞愧得无地自容,心中更是自责悲恸不己。若非我一厢情愿,且近乎自私的认为以您的才情和对理想的坚持,应当在社会上大展拳脚,有一番作为,而拉您参与没有回酬的新中官司、付出与收获不成正比的写作,或许您就不至于操劳过度…。

2006年3月9日,曾经嗜华乐如狂的您,万万想不到原来悠扬二胡也有断弦时。终于明白为何您总是投诉: “其实哟,我是很忙,很没有时间的。”或许,您早已知道您今生有太多的志愿欲完成,却无奈于所拥有的时间太短促。正如他们说的: you have so much to achieve in your life, yet you were given too little time in this life。

祝:安息

学兄字

投名状

第45届金马奖华语影片竞赛入围名单日前揭晓，由陈可辛执导的电影《投名状》入围12项大奖是最大赢家。

陈可辛执导的<投名状>,一开场从血流成河惨烈的沙场、兄弟相残的无奈、情义相煎的爱情悲剧,到尔虞我诈令人不寒而悚的冷酷官场, 一气呵成,真教人看得目瞪口呆，甚至于头昏脑涨,那种直击人心强而有力的感动与震撼, ,让人久久无法平息。

戏里,所谓兄弟之忠义，所谓爱情之纯真，所谓理想之崇高,所谓人性之真、之善、之美,在谁人不是谁的棋子强大的游戏规则面前,被无情的嘲笑，更是如斯不堪一击地被摧残。想到人性仿佛生来就弱不经风的轻,生命好像本来就是无力自主的宿命,一股莫名的悲凉之情不禁油然而生。

从<投名状>,我们如醍醐灌顶似的觉悟了电影艺术的功能与意义。我们之所以可为剧中人物的悲欢离合,触景生情,乃至于悲从衷来,难道不是我们从戏里主人翁的命运里体认出我们自身不可言喻的处境,以及处境中的无奈与荒谬吗?

戏外, 当司法短片聽證会星光熠熠的证人逐一登场供证,揭露了一层又一层让人叹为观止的内幕; 听了前首相、现任部长、3位前首席大法官等人充斥著高度语言艺术的“不记得、可能、大慨、也许是”等模棱兩可的供证后,我们究竟是离真相越来越近,还是渐行渐远的了呢?又或者,最后是不了了知的了。

我们身处于一个得天独厚天然资源丰富,但各大族群却竞相跳出来昭告天下自己族群被边缘化的荒谬国度。当大家在相互申诉自己被发展边缘化、被制度剥削时,或许大家忘记或故意记不起贫穷和无知同样是色盲的。

更让人百思不解的是,在历史性308政治诲啸后, 种族主义更是依然横行无阻且气焰愈演愈嚣张,任何重大议题的理性讨论,总是轻而易举的被种族化,模糊了焦点,沦为情绪化的谩骂,然后不了了之的维持现状。就雪州民联政府委任刘秀梅担任雪州发展机构代总经理一事,回教党与公正党虽同是民联兄弟党,但雪州回教党竟公开因种族之名倒戈与巫统同声同气大声反对。

甚至在槟州古迹区内特定街增设多语路牌,也因朝野政治人物的政治化,以及《马来西亚前锋报》等的借题发挥，推波助澜,大肆宣染此课题，非议槟州政府的决策违宪，不尊重马来文作为国语的地位,而引发无谓的争议。

归根究底, 让我们身陷目前无奈与荒谬处境的罪魁祸首,还不是那些极端的政客、学者与媒体。正是它们不负责任不断的制造子无虚有的马来人处于围城或遭围剿的状态来谋政治私利,且乐此不疲、屡试不爽。

有道是人生如戏,戏如人生。<投名状>戏里戏外,人物处境之残酷、无奈与荒谬,叫我们如何不希望这部电影是假的！

许文思

青春 - 席幕蓉

青春

所有的结局都已写好
所有的泪水也都已启程
却忽然忘了是怎麽样的一个开始
在那个古老的不再回来的夏日

无论我如何地去追索
年轻的你只如云影掠过
而你微笑的面容极浅极淡
逐渐隐没在日落後的群岚

遂翻开那发黄的扉页
命运将它装订得极为拙劣
含著泪 我一读再读
却不得不承认
青春是一本太仓促的书

只关权力.无关种族.

美国前国务卿季辛格曾经说过: “权力是最好的春药。”或许这句名言最能贴切的解释了为何在我国政治权力的走廊里,不时传来嗜权力如狂之徒,欲罢不能发出似是而非,但深具煽动性的边缘化论或寄居论等言论。

如是激进以偏盖全的言论,势必在有些媒体与有心人士的推波助澜下,又在我国政坛引发另一轮争议。然,在备受国内外大大小小的政治人物炒得沸沸扬扬、闹得纷纷挠挠了多日后,又会逐渐退场。如是周而复始,一再循环,乐此不疲。

其实,归根究底,种族与宗教并非罪魁祸首,那些上了权力春药隐、欲求索取媒体焦点无度不能自拔的政客才是。他们的用意无非就是制迄造机会与他人发生毫无意义可言的口舌之争,来成就自己成为族群英雄目标。

他们惯用的技俩莫过于以最筒单不用脑的族群二分法,来解释我国社会里,因政治、经济,以及社会资源分配不均而被边缘化的弱势群体,结果促成了在这起边缘化风波中,我国各族群竞相昭告天下自己被边缘化的荒谬景象。这景象让我想起了宋朝诗人苏轼的诗: “横看成岭侧成峰，远近高低各不同,不识庐山真面目,只原身在此山中。”

而排徊在我脑海里挥之不去的疑云:为何我们学富五车,才高八斗的执政精英会“不识庐山真面目”---看不出国内边缘化问题的最大根源不在于族群之间的零和游戏,而是各族群内的贫富不均,跨族群的阶级问题,以及性别问题,而热衷于发表似是而非误导民众的族群边缘化论。

唯一可能合理的解释是这些所谓的执政精英多以种族政党为他们的政治舞台,一旦他们不再提出与族群危机或边缘化论调,他们所失去不止是政治舞台,更是他们中毒太深、欲摆不能的春药---政治权力。

从阿扁上了手銬的双手谈起…

在电视萤幕上，看到台湾前总统陈水扁高举被銬上手銬的双手不断高呼“政治迫害”、“司法冤狱”、“台湾加油”的镜头，可说是百感交集,即欣喜于司法一视同仁的大公无私,但更多的是对祟高理想幻灭的悲愤!

对于在8年前见证历史性政党轮替的台湾人，陈水扁曾经是他们希望的寄托，理想的实践。谁会不感动于陈水扁在获领取国际人权联盟颁发的人权奖殊荣后发表的演词 “本人曾经因为爭取言论自由而被判刑入狱，內人更因为一件悬而未解的政治车祸而受伤，必须终身与轮椅为伍。”

但今天，当这位“人权的坚定捍卫者”，曾经发出“让悲剧停止重演，让人民没有恐惧，让母亲不再哭泣”豪言、让人敬佩的“台湾之子”，因卷入连串的弊案被法院申请羈押而高高举起了那被手銬銬上的双手时,他已堕落成令人不齿的“台湾之耻”。

当年,阿扁那打起反黑金口号、承诺改革新希望、充满理想主义的民进党上台执政，谁又会料到他们所托非人,8年来的政绩竟然如此地令人失望---口号治国、政策空转、利益挂钩、操守扫地。

阿扁政府无时无刻的在打选战,保政权,而不是执政,拼政绩。更糟的是阿扁政府不以政绩赢选票,而以操弄统独、族群、正名、制宪等意识形态议题,激化内部的分裂与少数人的情绪,来赢取选举。

同时, 阿扁政府也一再以政府有限的资源,不断对特定团体, 特定区域提供补助与施惠,来巩固选票。

从一开始上台前正义凛然的反黑金与反贪腐,到下台前光天化日的巧取豪夺与中饱私囊; 上台前义正词严的争取民主改革到下台前华而不实的口号治国; 上台前铿锵有力的道德伦理原则到下台前空前颠覆的只看立场，不问是非操作,这一切会发生在台湾民进党政府,更会出现在槟城的民联政府。

其实,两者之间存著不少共同点。两者都是靠民间对改变的渴求上台执政;同祥的两者也承诺一个更民主与公平的政府,两者的领导人都是牙尖嘴利,尖酸刻薄的辩才 。更重要的是两者给人的印象是一个很会操控政治议题,打选战,多过像一个可让人安心信服的执政党。

这也正是我们社会目前所面对的困挠:政府首长的言行像反对党领袖多过政府首长应有言行,美丽空洞的政冶口号喊得响彻云霄,但脚踏实地政策的落实可是屈指可数,更致命的是有越来越多人开始怀疑新政府团队处理目前全球经济危机对槟城冲击的经验与能力。

说实在,现在人民卑微的心愿也只不过是恳请每一位政治人物不再抛出挑衅性与分裂性的政治课题;不再为党选或政党的支持率处心积虑的谋算,而是以全副心思尽心尽力来协助人民能安然度过全球经济风暴而己。

至于阿扁那双上了铐的手倒也传达了一个再明确不过的教训:政治人物的言行可蒙骗人民一时,却不可能蒙骗人民一世。

那年1989

友人问起怎么突然间一再有人届中年的伤感。

其实也不是不想逃避那一触即痛不留人的无情岁月,而是近来老同学碰面呵,话题总离不开转眼明年已是大家离开母校钟灵20年了!

这20年的岁月,究竟我们是怎样走过来的?那白衣青裤飞扬跋扈的青葱日子仿如昨日,一觉醒来大家却已是顶著大肚腩儿女成群的中年人!此时此刻,遥望那年1989,真的是有点不可思议...。

而我们都是听陈升歌长大的。对于明年毕业20周年聚会,不自己的存有乍喜还忧,即雀跃又情怯的矛盾,或许世间没有文字与音乐比陈升的歌<20岁的眼泪>更能精确的勾划与表达出了这20年的心路历程。

20岁的眼泪
词曲：陈升

20岁的烛光映在你柔美的脸上
骄傲的男人阿开始要流浪的旅程
也许路上偶尔会有风
风里依然有我们的歌

20岁的火光映在你坚定的脸上
泪干的男人那开始要流浪的旅程
也许路上偶尔会寂寞
温柔男人用它来写歌

是20岁的男人就不再哭泣
因为我们再找不到原因

是20岁的男人就要会离开
能够离开所有柔情的牵绊

是20岁的男人就不该哭泣
因为我们的梦想在他方

到40岁的时候我们再相逢
笑说多年来无泪的伤口
没有哭只有笑
笑你当年的荒谬
没有哭只有笑
笑我一个人走出风中

是20岁的男人就不再哭泣
但我们彼此就这样别离
笑说风花雪月算什么
只有笑没有哭
笑你一个人走出风中
笑你当年留不住
留不住就罢了
男人的心其实也会痛

错误 - 郑愁予

错误

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作者：郑愁予



　　我打江南走过
　　那等在季节里的容颜如莲花的开落

　　东风不来，三月的柳絮不飞
　　你底心如小小寂寞的城
　　恰若青石的街道向晚
　　音不响，三月的春帷不揭
　　你底心是小小的窗扉紧掩

　　我达达的马蹄是

美丽的错误 　　我不是归人，是个过客……

梦想与现实

不久之前,我的一位在政商界人脉广阔的年轻马来政治好友与我分享,其对时下马来社会基层政治情绪脉搏动向的观察。根据他出席全国各地大大小小由马来朝野政党主办的开斋节餐会私底下所收集到的回馈,不管是来自国阵还是民联、保守抑或开明的马来人,甚至包括那些破天荒把选票投给行动党的,明显不约而同对308政治海啸后,来自四面八方日益高涨迫不及待催促落实一个更平等与合理的马来西亚社会的声浪感到坐立不安。

他的结论是:尽管308政治海啸后,许多政治評論人把之解讀為多元族群政治的崛起，以及單元種族主義政治的沒落,但是政治现实是绝大多数的马来社会,依然难以想像马来西亚出现一名华裔财政部长、印裔首席大法官或卡达山裔公立大学校长的局面。

而随后发生在民联执政州属的一连串风波更印验了我朋友令人忧心忡忡的观察。雪州经济发展局委任刘秀梅为代总经理一事便是最经典的例子。雪州大臣卡立依布拉欣前日宣布，随着雪州经济发展局总经理哈伦沙林将于10月杪退休，因此州政府决定展延刘秀梅的退休日期1年,以接任代总经理职，直到找到适合的人选为止。此举即时引起该机构内部6个内部职工会的反弹声音，就连雪州回教党也罕见的公开反对刘秀梅受委。理由是虽然刘秀梅有经验与能力,但她不是马来人。

这起风波也凸显了民联州政府成员党之间矛盾。回教党与行动党就针对该事在媒体各持己见,并公开互相呛声。为了避免此风波进一步恶化,动摇了民联各成员党之间本来就脆弱不己的合作关系,民联共主兼国会反对党领袖安华不得不开声澄清,雪州大臣、行政议员、民联内的公正党、行动党及回教党已基本上同意在马来社群中挑选具有经验及才能的人士出任此职，而目前所委任的人选，只是暂代，以寻找适合人选。

尽管如此,从雪州回教党公开倒戈反对雪州民联政府委任刘秀梅担任雪州发展机构代总经理、回教党吉打州政府一意孤行推动房屋计划实行50%土著固打导至公正党华裔议员恫言退出民联，到率众闯入“改信回教”座谈会而名声大噪的公正党居林万达峇鲁国会议员朱基菲里等一连串事件，在在考验打著“新政治”改革旗号上后的民联州政府的政治领导、政治智慧与政策执行力。而其中最为棘手的一环莫过于种族关系管理。

而就在这时,我们又听到了吡州王储那兹琳在亚州法律大会上侃侃而谈:政府应该确保兼具包容性的发展,而不是制定歧视性的法律。其讲词一如往常是多么的义正词严、铿锵有力!然而,徘徊在我脑海挥之不去的却是我那位马来朋友临别前的话: “或许,我们要改变的不是马来政治领袖,而是马来社会思维。”