如是我思

最后的机会

2009-03-26T02:00:00.001+08:00

今年的巫统代表大会毫无疑问会是该党创党53年来最为关键的一次代表大会。

在大会上，巫统署理主席兼副首相纳吉將正式从现任巫统主席兼首相阿都拉手中接捧出掌大马政坛上最有权势的职位――巫统主席。根据不成文的惯例，纳吉將会出任执政联邦政权的国阵龙头老大一职，进而成为大马建国以来的第6任首相。

然而，诚如不少政治评论员所言，与之前多位巫统主席不一样的是，这回不会有太多人会羡慕纳吉的“龙袍加身”。因为今年的巫统代表大会可说是在內忧外患、风雨飘摇中召开。

首先，在地方派系林立、金钱政治大行其道的巫统政治，这次党选犹如照妖镜一样，一照之下无所遁行，乃至於人人自危，而其严重性几乎已届病入膏肓、无可救药的地步。

纳吉面对巨大挑战

对外，除了必须处理目前那人人闻之色变却尚未完全肆虐完毕的金融海啸，摆在纳吉眼前的还有3场艰苦的补选。

当然，霹雳州目前悬而未决的宪政危机更如影隨行般纠缠著纳吉。巫统乃至於国阵的未来在很大的程度上胥视纳吉和其所挑选的团队之智慧、能力与改革之意愿了。

职是之故，纳吉提出“一个马来西亚”的政治理念，並强调政府未来施政一视同仁，不分种族可说是一个好的开始。据其言论，这是国阵未来的施政大原则，在这个理念下的政策与方针，將比过去更平等照顾各族，拨款予各源流学校，確保各族人民拥有平等的升学机会，而非过去般饱受只照顾土著的指责。

但是，歷史告诉我们类似的言论，之前的首相如阿都拉和马哈迪都曾经说过。因此，美丽动听的承诺，其实並不能代表甚么，唯有实际公平与合理的政绩方可取信於民。

而这也正是纳吉將要领导的巫统与国阵所面对的最大挑战。

毋庸置疑，国阵目前的形象、声望与公信力已跌至谷底。自308政治海啸爆发以来，我们看到的儘是金钱政治、权力傲慢、性丑闻赤裸裸地横行霸道所衍生的社会乱象。

这一切不正是在歷史书里我们所读到关於一个帝国抑或王朝崩溃前的所有徵兆吗？

国阵不改革遭唾弃

而归根究底，国阵可说是咎由自取。许多人期望国阵在饱嚐308大选一夜之间，痛失5州政权与在国会三分之二绝大多数议席的打击后，可以痛定思痛，力求改过自新，启动改革议程，重新贏回民心。但是，在308大选一年后的今日，其主干政党巫统，上上下下领袖不时极端种族性之言行，在在显示了他们执迷不悟，只顾党选，不顾大局的心態。

来势汹汹的民联，在打起反霸权、反滥权与还民公正等深得民心的政冶口號衝击下，国阵成员党苍白乏力的稳定、服务等政治老调重弹，根本招架无力、不堪一击。

显而易见，这回民联政治人物近乎垄断地主导了民主、人权、改革、公义、良好施政等进步开明的政治语言，徒留国阵抱残守缺著贪污腐化、霸权无理、不公正等封闭退化的政治代名词。

极度失望与不满的人民已经藉一次又一次补选的成绩向內忧外患、疲惫不堪的国阵政府传达了再明確不过的讯息：反省与改革，或被唾弃。

纳吉领导的巫统与国阵急须“穷则变，变则通”的爭回掌握代表公平、合理与民主社会等政治语言的权力与能力。

这已是最后的机会了。

光明日报／坐看云起‧作者：许文思‧2009.03.25

好动机.坏结果?

2008-12-23T17:26:00.001+08:00

相信许多人都听过以下这则关于什么是世界上最古老的行业的笑话:

三个人在争论一个问题：什么是世界上最古老的行业？外科医师说：“圣经上曾提到，夏娃是亚当身上的一根肋骨所造成的，所以，我这一行可算是最古老的行业。” 工程师说：“不对，开天辟地时，地球上曾有过六天的大混乱，重建的工作就得靠我们了。政治人物说：“你们有没有想过，这场大混乱是谁造成的？

因此当政治人物开腔建议修改法律来严管公认世界上最古老的行业—娼妓业时,我们怎可不严阵以侍有关建议所可能引发的争议与混乱呢?

据报导,内政部副部长曹智雄日前披露,大马政府正在研究修改法律，增设提控嫖客的条文，以遏止卖淫活动。理由是目前打击卖淫活动的法律，只有对付妓女的条文，嫖客则不会被提控,。政府因此研究修改刑事法典，增设条文提控嫖客，弥补现有法律条文的不足。在刑事法典下，经营色情业者也将受对付。

无独有偶,不久之前英国政府也正草拟新反卖淫活动法案,而其中最具争议性的莫过于,建议提控并定罪那些光顾受贩卖人口集团控制或剥削的性工作者。在该新反卖淫活动法案,那些受提控的嫖客,不但无法以对法律的无知来抗辩,而且还可能被以强奸罪名提控,面对终生监禁的惩罚!

由于根据英国警方的数据,估计在英国与威尔斯涉及淫业的8万8千名妇女当中,有高达8成是受贩卖人口集团控制所操纵的。从此可见,类似的严刑峻法一旦雷励风行的执行,肯定会对政治与社会等各方面带来无法想即深且远的钜大冲击。

英国新反卖淫活动法案的首要推手---内安大臣积惠.史密斯在阐明推动该法案的动机与目的时,她义正词严的强调: “保护妇女。” 她也宣布将其根源---需求下手,并深信唯有如此才可减少贩卖人口活动。

没有人会置疑该新反卖淫活动法案的良好动机与高尚的道德目的。但是不少人担心该新法案良好动机与高尚的道德目的,未必会达到预期的成果,反而会弄巧反拙。一些社会工作者就警告说,历史经验一再证明任何更严厉的反卖淫活动法,只会把无法根除卖淫活动赶入地下,使到妇女承受更大的暴力伤害。

此外,一些法律专家也提醒政府,由于涉及两名成人私底下你情我愿的行为,类似提控并定罪那些光顾受贩卖人口集团控制或剥削的性工作者的条文在执行会极艰难。就以也有相同立法条文的芬兰为例,至今该条文也不曾被引用来提控任何人。

从新反卖淫活动法案在英国社会所引发争议的种种论据足以让我们反覆思考,并切记在拟定法律与公共政策,好的动机是不足够的(Good intention is not good enough),搞不好还会弄巧反拙,带来灾难性的后果。

许文思

槟城人，你为什么不生气？

2008-12-23T17:19:00.003+08:00

不久之前和一位年轻友人聊天,天南地北无所不谈。但当话题一触及槟州政局时,她面色一沉即咬牙切齿的投诉,她委实不明白一些民众怎可以对当政者不务正业的沉溺于一场又一场的政治秀,视若无睹乃至于不可理喻的近乎纵容,而不会理直气壮的生气。百思不解的她甚至愿意自掏腰包,派发台湾名作家龙应台当年风行一的大作<“中国人，你为什么不生气？>来点醒槟州人民,他们也有生气的权力!

美国前总统杜鲁门曾经说过,如欲评估一名总统的政途,只要看他在当选后是在 “做”总统,还是在 “选”总统。同样的,我们在观察一名新首长日后的成败,一个重要的线索就是看他当选以后,是否还淘醉在 “大选”的梦境里,自以为还是名候选人,处处想得到群众的掌声与喝采声,还是可以立刻清醒过来,认真地 “当”首长,事事肯做正确但不受欢迎的痛苦决定。

平心而论,环顾四周,虽然民联上台执政也快8个多月了,但我们新政府的成员上上下下,不正是还不计场合性质,把民间组织的宴会当大选期间的讲座会办,大发尖酸刻薄挑衅性的政治言论,来争取群众的掌声与欢呼声吗?

我们当然明白,因行动党长期当反对党之固,要改变那种哗众取宠的作秀心态、投机取巧的讨好心态、好胜好斗的对抗心态,不可能是一朝一夕之事。但是,我们有理由担心,如果我们政府首长与高官,长期花太多时间在不务正业的作秀(如:拆布条)、在斗嘴(如:对投资数据与项目争功诿过)上,他们那有足够的精神与时间,来作正务---规划槟州未来的前景。

在时下全球化分秒必争的年代,行动党政府上述不务正业之言行终会铸成三项错误:政策没有做对(如雷声大雨点小的土地改革政策)、资源没有花对(把寸土如金的土地来建高尔夫球场)、时间没有用对(花在没有意义与效率可言的口舌之争)。其结果将是槟州竞争力衰退与社会沉沦。

把当前槟州经济危机归咎于国际因素与前朝政府,只能反映出一名政治人物的的急智与辩才;唯有推动具体的政策,产生实际的成效,才能凸显出一位政治领袖应有的才干与担当。

更令人担心的是新政府上台不足一年,很快就染上了好大喜功、歌功颂德的恶习。据说,有关方面为了达致政治宣传效果,还会刻意要求一些受惠单位,安排宴会来感谢新政府的资助。

然而,如果说现在的执政党不像执政党,其实现在的在野党又何尝不是不像在野党。如日前就有一篇评论一针见血当头棒喝般点出了,目前的在野党在308大选后,仍然在摸索著如何当一个有素质的在野党,要不然它就不会效法行动党挂中文路牌及为市议员打分的作法。(笔者身为在野党一份子自也难辞其咎)

诚如我的友人所言,对于目前表现令人失望的民选政府与朝野政治人物,槟州人民是绝对有生气,以及要求它们做个称职的民选政府和在野党的权利的!

许文思

民政党拉茶座谈会: 308大选后的巫统困境

2008-12-06T16:35:00.001+08:00

槟州民政党拉茶座谈会

课题：

THE UMNO DILEMMA AFTER MARCH 8

308大选后的巫统困境

主讲人：赛扎哈里 (Said Zahari)

时间：2008年12月11日，星期四，晚上8点正。

地点：槟州民政党总部，中路139号。

在308政治海啸后,人民对大马政治局势的看法、祈望与思维已有显著的改变。所有大马的政党,当包括巫统,如果想继续在大马政坛发挥作用都必须重新思索与定位。

巫统的政权从来不曾如此的面对来自公正党为首的民联如斯严峻的挑战。其传统牢不可破的马来地盘正被公正党与回教党的冲击。巫统会否诉诸更偏颇马来人的政策来赢回马来人的支持吗?目前正如火如茶进行中的巫统党选也将对巫统的政治主导权起著即深且远的影响。即将上位的那吉会否把巫统变得更开放与现代化?他又是否会带领大马安然渡过全球化与经济风暴的挑战?

作为一个主导了大马长达50年之久的政党,巫统又会否决定继续高喊 “马来支配权”和只争取马来人的权益?又或者巫统会参与解决大马全民,尤其是穷人的问题?

这正是巫统目前所面对的困境。

巫统作为一个家喻户晓的名字,很不幸的并非基于其深得民心,而是因为其恶名昭章,被指责为大马诸多社会病态的始作俑者。但是巫统的存在与影响力毕竟至今依然对大马政治发展起著举足轻重的角色。我们愈了解巫统, 我们愈了解未来。

因此,我们诚邀大家在12月11日晚上8时正前来槟州民政党总部聆听前资深报人与人权斗士赛扎哈里对巫统目前所面对的困境的独到见解与分析。

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赛扎哈里是前『马来前锋报』总编辑。他在1961年领导全体职员展开罢工行动，以抗议巫统接管马来前锋报。这个事件导致他后来被当时马来亚政府驱逐出境，返回新加坡。

1963年2月2日，赛扎哈里在"冷藏行动"（Operation Cold Store）中，被李光耀政府冠以触犯『内安法令』逮捕入狱。与他一同被捕的有130名左派分子，包括反对党领袖、国会议员和职工会领袖。之后，有威信的反对党在新加坡再也没有翻身的余地了。赛扎哈里在没有被控上法庭的情况下，整整被李光耀关了17年。

他从1994年起得到马哈地总理本人的批准在大马居住，并撰写了2本回忆录，包括：《人间正道》（Dark Clouds At Dawn）及《万千梦魇 — 赛查哈里回忆录2 》（The Long Nightmare）。与李光耀撰写的官方历史有别，这2本书更倾向以另一个角度来解读新加坡历史，包括曝露了新加坡所实施的暴政，独断的将他囚禁，使他与家人长时间分离。在1969年，他为其爱妻萨尔（已故）写下一首诗，非常坚定的表达了他决意为正义与公正斗争，以及对其妻子的爱的执着。诗中有一段这麽写着：

不管是这个监狱的围墙

还是100年的囚禁

也不会削弱我的爱

今天80岁高龄的赛扎哈里，正在撰写其第三本书当儿，身体还是很健壮。他对政治保持关心（尤其是新加坡），为争取公平与民主而斗争。赛扎哈里是一个平凡的人，但他所经历充满苦难曲折的人生，显示出他的不平凡的毅力和斗志。

对于大马政治，他一直是扮演"外围观察家"的角色，他将在下周拉茶讲座会中，以他对大马政治尤其巫统的深度了解，与大家分享看法。

原来二胡也有断弦时

2008-12-03T00:43:00.003+08:00

学弟:

2006年3月9日,无风，无雨,也无晴。也就在这一天,上天教我认识并亲身领会到什么叫著天妒英才。

您我相识一场,君子之交，淡如水。遥想初次相见,您还是刚到马大法学院迎新周的新鲜人。当时,知道您也是来自槟城的同乡,于是我这已是最后一年的老瓜混在众学弟、学妹中,骗称我是二年级生,把初到法学院“恶名昭彰”的迎新周,且早已被众学兄、学姐搞到不知所措的您,骗得团团转,而大叹过瘾！

之后,我毕业离开了班黛谷,就与您失去了联络,只听说那几年,您活跃于马大校园政治,而且还成了华裔生领袖。

与您重聚是在大马政坛风起云涌的1999年,当时初次参与全国大选筹备工作的我,妙想天开的认为我们学法律的人,应当学以致用,于是向您提出共同编汇一本大马选举法律纲要,作为大选工作人员的索引的天真建议。怎知跟您竞然一拍即合,您不二话的同意参与我那妙想天开的编书计划。就凭著那股不知天高地厚的傻劲,结果我俩七手八脚,埋头浩瀚法学书籍苦斡三两天,果真就这样弄出了一本大马选举法律纲要。当然,我们的心血最终因“英雄无用武”之地,而沦为“自娱娱人”的笑话！

随后,沉重的现实生活压弯了我们的腰,柴米油盐毕竟比那虚幻的理想来得迫切。然而,在理想愈来愈不流行的年代,在那我俩百忙中偷得一闲,把teh tarik杯天南地北畅谈中,除了难得有人尚有闲情逸致聆听我那一文不值的无稽之谈外,更重要的是我依然从您的谈话中感受到那已日愈罕见忧国忧民,急欲改造社会的热诚。

因此,当去年某华文报向我邀稿,而我又直认杂物缠身无暇兼顾时,您就是我向它们推蔫的不二人选。对于我们的社会,我知道您有很多活要说。我未必认同您所说的每一句话,但我坚信您的每一句话都是发自内心的真心话。我们的领袖并不是说过要听真心话吗?

同样的,当我们临危受托接手烫手山芋的新中官司时,您也是我第一位想到欲找来帮手的律师。在那非常时刻,许多人都在相互推诿的时候,您毅然挺身而出，所为的无非就是单纯的为华教尽本份。在那许多人早已放弃的夜晚,支撑著我们连夜从千头万绪不知从何下手的案情,到在前辈们口头指点下理出个有力法律论据轮廓的不正是那股不知天高地厚的傻劲和对理想不轻言放弃的坚持吗?

在您出殡的那一天,您友人的父亲走过来和我握手寒喧,谈起您不时在他面前,提起我所作过的种种,我真是羞愧得无地自容,心中更是自责悲恸不己。若非我一厢情愿,且近乎自私的认为以您的才情和对理想的坚持,应当在社会上大展拳脚,有一番作为,而拉您参与没有回酬的新中官司、付出与收获不成正比的写作,或许您就不至于操劳过度…。

2006年3月9日,曾经嗜华乐如狂的您,万万想不到原来悠扬二胡也有断弦时。终于明白为何您总是投诉: “其实哟,我是很忙,很没有时间的。”或许,您早已知道您今生有太多的志愿欲完成,却无奈于所拥有的时间太短促。正如他们说的: you have so much to achieve in your life, yet you were given too little time in this life。

祝:安息

学兄字

投名状

2008-12-03T00:36:00.004+08:00

第45届金马奖华语影片竞赛入围名单日前揭晓，由陈可辛执导的电影《投名状》入围12项大奖是最大赢家。

陈可辛执导的<投名状>,一开场从血流成河惨烈的沙场、兄弟相残的无奈、情义相煎的爱情悲剧,到尔虞我诈令人不寒而悚的冷酷官场, 一气呵成,真教人看得目瞪口呆，甚至于头昏脑涨,那种直击人心强而有力的感动与震撼, ,让人久久无法平息。

戏里,所谓兄弟之忠义，所谓爱情之纯真，所谓理想之崇高,所谓人性之真、之善、之美,在谁人不是谁的棋子强大的游戏规则面前,被无情的嘲笑，更是如斯不堪一击地被摧残。想到人性仿佛生来就弱不经风的轻,生命好像本来就是无力自主的宿命,一股莫名的悲凉之情不禁油然而生。

从<投名状>,我们如醍醐灌顶似的觉悟了电影艺术的功能与意义。我们之所以可为剧中人物的悲欢离合,触景生情,乃至于悲从衷来,难道不是我们从戏里主人翁的命运里体认出我们自身不可言喻的处境,以及处境中的无奈与荒谬吗?

戏外, 当司法短片聽證会星光熠熠的证人逐一登场供证,揭露了一层又一层让人叹为观止的内幕; 听了前首相、现任部长、3位前首席大法官等人充斥著高度语言艺术的“不记得、可能、大慨、也许是”等模棱兩可的供证后,我们究竟是离真相越来越近,还是渐行渐远的了呢?又或者,最后是不了了知的了。

我们身处于一个得天独厚天然资源丰富,但各大族群却竞相跳出来昭告天下自己族群被边缘化的荒谬国度。当大家在相互申诉自己被发展边缘化、被制度剥削时,或许大家忘记或故意记不起贫穷和无知同样是色盲的。

更让人百思不解的是,在历史性308政治诲啸后, 种族主义更是依然横行无阻且气焰愈演愈嚣张,任何重大议题的理性讨论,总是轻而易举的被种族化,模糊了焦点,沦为情绪化的谩骂,然后不了了之的维持现状。就雪州民联政府委任刘秀梅担任雪州发展机构代总经理一事,回教党与公正党虽同是民联兄弟党,但雪州回教党竟公开因种族之名倒戈与巫统同声同气大声反对。

甚至在槟州古迹区内特定街增设多语路牌,也因朝野政治人物的政治化,以及《马来西亚前锋报》等的借题发挥，推波助澜,大肆宣染此课题，非议槟州政府的决策违宪，不尊重马来文作为国语的地位,而引发无谓的争议。

归根究底, 让我们身陷目前无奈与荒谬处境的罪魁祸首,还不是那些极端的政客、学者与媒体。正是它们不负责任不断的制造子无虚有的马来人处于围城或遭围剿的状态来谋政治私利,且乐此不疲、屡试不爽。

有道是人生如戏,戏如人生。<投名状>戏里戏外,人物处境之残酷、无奈与荒谬,叫我们如何不希望这部电影是假的！

许文思

青春 - 席幕蓉

2008-11-22T16:46:00.002+08:00

青春

所有的结局都已写好
所有的泪水也都已启程
却忽然忘了是怎麽样的一个开始
在那个古老的不再回来的夏日

无论我如何地去追索
年轻的你只如云影掠过
而你微笑的面容极浅极淡
逐渐隐没在日落後的群岚

遂翻开那发黄的扉页
命运将它装订得极为拙劣
含著泪我一读再读
却不得不承认
青春是一本太仓促的书

只关权力.无关种族.

2008-11-22T11:06:00.002+08:00

美国前国务卿季辛格曾经说过: “权力是最好的春药。”或许这句名言最能贴切的解释了为何在我国政治权力的走廊里,不时传来嗜权力如狂之徒,欲罢不能发出似是而非,但深具煽动性的边缘化论或寄居论等言论。

如是激进以偏盖全的言论,势必在有些媒体与有心人士的推波助澜下,又在我国政坛引发另一轮争议。然,在备受国内外大大小小的政治人物炒得沸沸扬扬、闹得纷纷挠挠了多日后,又会逐渐退场。如是周而复始,一再循环,乐此不疲。

其实,归根究底,种族与宗教并非罪魁祸首,那些上了权力春药隐、欲求索取媒体焦点无度不能自拔的政客才是。他们的用意无非就是制迄造机会与他人发生毫无意义可言的口舌之争,来成就自己成为族群英雄目标。

他们惯用的技俩莫过于以最筒单不用脑的族群二分法,来解释我国社会里,因政治、经济,以及社会资源分配不均而被边缘化的弱势群体,结果促成了在这起边缘化风波中,我国各族群竞相昭告天下自己被边缘化的荒谬景象。这景象让我想起了宋朝诗人苏轼的诗: “横看成岭侧成峰，远近高低各不同,不识庐山真面目,只原身在此山中。”

而排徊在我脑海里挥之不去的疑云:为何我们学富五车,才高八斗的执政精英会“不识庐山真面目”---看不出国内边缘化问题的最大根源不在于族群之间的零和游戏,而是各族群内的贫富不均,跨族群的阶级问题,以及性别问题,而热衷于发表似是而非误导民众的族群边缘化论。

唯一可能合理的解释是这些所谓的执政精英多以种族政党为他们的政治舞台,一旦他们不再提出与族群危机或边缘化论调,他们所失去不止是政治舞台,更是他们中毒太深、欲摆不能的春药---政治权力。

从阿扁上了手銬的双手谈起…

2008-11-22T10:54:00.004+08:00

在电视萤幕上，看到台湾前总统陈水扁高举被銬上手銬的双手不断高呼“政治迫害”、“司法冤狱”、“台湾加油”的镜头，可说是百感交集,即欣喜于司法一视同仁的大公无私,但更多的是对祟高理想幻灭的悲愤!

对于在8年前见证历史性政党轮替的台湾人，陈水扁曾经是他们希望的寄托，理想的实践。谁会不感动于陈水扁在获领取国际人权联盟颁发的人权奖殊荣后发表的演词 “本人曾经因为爭取言论自由而被判刑入狱，內人更因为一件悬而未解的政治车祸而受伤，必须终身与轮椅为伍。”

但今天，当这位“人权的坚定捍卫者”，曾经发出“让悲剧停止重演，让人民没有恐惧，让母亲不再哭泣”豪言、让人敬佩的“台湾之子”，因卷入连串的弊案被法院申请羈押而高高举起了那被手銬銬上的双手时,他已堕落成令人不齿的“台湾之耻”。

当年,阿扁那打起反黑金口号、承诺改革新希望、充满理想主义的民进党上台执政，谁又会料到他们所托非人,8年来的政绩竟然如此地令人失望---口号治国、政策空转、利益挂钩、操守扫地。

阿扁政府无时无刻的在打选战,保政权,而不是执政,拼政绩。更糟的是阿扁政府不以政绩赢选票,而以操弄统独、族群、正名、制宪等意识形态议题,激化内部的分裂与少数人的情绪,来赢取选举。

同时, 阿扁政府也一再以政府有限的资源,不断对特定团体, 特定区域提供补助与施惠,来巩固选票。

从一开始上台前正义凛然的反黑金与反贪腐,到下台前光天化日的巧取豪夺与中饱私囊; 上台前义正词严的争取民主改革到下台前华而不实的口号治国; 上台前铿锵有力的道德伦理原则到下台前空前颠覆的只看立场，不问是非操作,这一切会发生在台湾民进党政府,更会出现在槟城的民联政府。

其实,两者之间存著不少共同点。两者都是靠民间对改变的渴求上台执政;同祥的两者也承诺一个更民主与公平的政府,两者的领导人都是牙尖嘴利,尖酸刻薄的辩才。更重要的是两者给人的印象是一个很会操控政治议题,打选战,多过像一个可让人安心信服的执政党。

这也正是我们社会目前所面对的困挠:政府首长的言行像反对党领袖多过政府首长应有言行,美丽空洞的政冶口号喊得响彻云霄,但脚踏实地政策的落实可是屈指可数,更致命的是有越来越多人开始怀疑新政府团队处理目前全球经济危机对槟城冲击的经验与能力。

说实在,现在人民卑微的心愿也只不过是恳请每一位政治人物不再抛出挑衅性与分裂性的政治课题;不再为党选或政党的支持率处心积虑的谋算,而是以全副心思尽心尽力来协助人民能安然度过全球经济风暴而己。

至于阿扁那双上了铐的手倒也传达了一个再明确不过的教训:政治人物的言行可蒙骗人民一时,却不可能蒙骗人民一世。

那年1989

2008-11-18T00:12:00.003+08:00

友人问起怎么突然间一再有人届中年的伤感。

其实也不是不想逃避那一触即痛不留人的无情岁月,而是近来老同学碰面呵,话题总离不开转眼明年已是大家离开母校钟灵20年了!

这20年的岁月,究竟我们是怎样走过来的?那白衣青裤飞扬跋扈的青葱日子仿如昨日,一觉醒来大家却已是顶著大肚腩儿女成群的中年人!此时此刻,遥望那年1989,真的是有点不可思议...。

而我们都是听陈升歌长大的。对于明年毕业20周年聚会,不自己的存有乍喜还忧,即雀跃又情怯的矛盾,或许世间没有文字与音乐比陈升的歌<20岁的眼泪>更能精确的勾划与表达出了这20年的心路历程。

20岁的眼泪
词曲：陈升

20岁的烛光映在你柔美的脸上
骄傲的男人阿开始要流浪的旅程
也许路上偶尔会有风
风里依然有我们的歌

20岁的火光映在你坚定的脸上
泪干的男人那开始要流浪的旅程
也许路上偶尔会寂寞
温柔男人用它来写歌

是20岁的男人就不再哭泣
因为我们再找不到原因

是20岁的男人就要会离开
能够离开所有柔情的牵绊

是20岁的男人就不该哭泣
因为我们的梦想在他方

到40岁的时候我们再相逢
笑说多年来无泪的伤口
没有哭只有笑
笑你当年的荒谬
没有哭只有笑
笑我一个人走出风中

是20岁的男人就不再哭泣
但我们彼此就这样别离
笑说风花雪月算什么
只有笑没有哭
笑你一个人走出风中
笑你当年留不住
留不住就罢了
男人的心其实也会痛

错误 - 郑愁予

2008-11-15T10:58:00.002+08:00

错误

作者：郑愁予

　　我打江南走过
　　那等在季节里的容颜如莲花的开落

　　东风不来，三月的柳絮不飞
　　你底心如小小寂寞的城
　　恰若青石的街道向晚
　　音不响，三月的春帷不揭
　　你底心是小小的窗扉紧掩

　　我达达的马蹄是

美丽的错误
　　我不是归人，是个过客……

梦想与现实

2008-11-15T10:42:00.002+08:00

不久之前,我的一位在政商界人脉广阔的年轻马来政治好友与我分享,其对时下马来社会基层政治情绪脉搏动向的观察。根据他出席全国各地大大小小由马来朝野政党主办的开斋节餐会私底下所收集到的回馈,不管是来自国阵还是民联、保守抑或开明的马来人,甚至包括那些破天荒把选票投给行动党的,明显不约而同对308政治海啸后,来自四面八方日益高涨迫不及待催促落实一个更平等与合理的马来西亚社会的声浪感到坐立不安。

他的结论是:尽管308政治海啸后,许多政治評論人把之解讀為多元族群政治的崛起，以及單元種族主義政治的沒落,但是政治现实是绝大多数的马来社会,依然难以想像马来西亚出现一名华裔财政部长、印裔首席大法官或卡达山裔公立大学校长的局面。

而随后发生在民联执政州属的一连串风波更印验了我朋友令人忧心忡忡的观察。雪州经济发展局委任刘秀梅为代总经理一事便是最经典的例子。雪州大臣卡立依布拉欣前日宣布，随着雪州经济发展局总经理哈伦沙林将于10月杪退休，因此州政府决定展延刘秀梅的退休日期1年,以接任代总经理职，直到找到适合的人选为止。此举即时引起该机构内部6个内部职工会的反弹声音，就连雪州回教党也罕见的公开反对刘秀梅受委。理由是虽然刘秀梅有经验与能力,但她不是马来人。

这起风波也凸显了民联州政府成员党之间矛盾。回教党与行动党就针对该事在媒体各持己见,并公开互相呛声。为了避免此风波进一步恶化,动摇了民联各成员党之间本来就脆弱不己的合作关系,民联共主兼国会反对党领袖安华不得不开声澄清,雪州大臣、行政议员、民联内的公正党、行动党及回教党已基本上同意在马来社群中挑选具有经验及才能的人士出任此职，而目前所委任的人选，只是暂代，以寻找适合人选。

尽管如此,从雪州回教党公开倒戈反对雪州民联政府委任刘秀梅担任雪州发展机构代总经理、回教党吉打州政府一意孤行推动房屋计划实行50%土著固打导至公正党华裔议员恫言退出民联，到率众闯入“改信回教”座谈会而名声大噪的公正党居林万达峇鲁国会议员朱基菲里等一连串事件，在在考验打著“新政治”改革旗号上后的民联州政府的政治领导、政治智慧与政策执行力。而其中最为棘手的一环莫过于种族关系管理。

而就在这时,我们又听到了吡州王储那兹琳在亚州法律大会上侃侃而谈:政府应该确保兼具包容性的发展,而不是制定歧视性的法律。其讲词一如往常是多么的义正词严、铿锵有力!然而,徘徊在我脑海挥之不去的却是我那位马来朋友临别前的话: “或许,我们要改变的不是马来政治领袖,而是马来社会思维。”

政治三角关糸

2008-11-15T10:21:00.003+08:00

基于历史因素与政治现实,多元种族的大马政坛从来都是由以马来人为主的政党主导。其中两大主角分别为以打著民族主义旗帜的巫统和以建立回教国为己任的回教党。而这两者宿敌之间竞争之激烈,可达到各自的支持者 “老死不相来往”的地步!

当然,之间也曾出现了一些诸如46精神党般昙花一现第三股势力的政党,但不变的是巫统与回教党两雄争霸,此消彼长的零和格局。这两虎相争的格局一直持续到了308政治海啸后,打出多元种族新政治的以安华为首的公正党之异军突起方“破局”。

尽管如此,这崭新“三雄三分天下”的局面之出现,从一开始,就暗流汹涌,险像环生。三党之间的关系,矛盾重重,扑朔迷离。回教党与公正党虽同是民联成员党,但就雪州民联政府委任刘秀梅担任雪州发展机构代总经理一事,雪州回教党就公开倒戈与巫统同声同气大声反对。

同样的,回教党吉打州政府一意孤行推动房屋计划实行50%土著固打更导至公正党华裔议员恫言退出民联。在公正党居林万达峇鲁国会议员朱基菲里到率众闯入“改信回教”座谈会事件，更罕有的看到了巫统、回教党与公正党人三党同时站台的现象。

而在这之前更传出了巫统与回教党密谈风波。根据前雪兰莪州务大臣在其部落中揭露,巫统曾献议回教党出掌雪兰莪州务大臣的职位,以捍卫回教和马来人的地位与利益。<当今大马>也探悉,阿都拉曾向回教党开出优厚的条件，献议副首相、内阁部长等。按照这项条件，届时回教党将拥有四州州务大臣的职位，包括保住原有的吉兰丹、吉打州、霹雳州，另加雪兰莪州务大臣的职位。如果当时密谈成功,整个308政治海啸所带来的将是马来人轴心政权(Paksi Melayu)成形,而不是大家欲见的政治两线制与多元种族政治!

而这盘根错结、错综复杂的政治三角关糸之间的磨合与变化将主宰了大马政局未来的发展。但我想起了 1998年诺贝尔经济学奖得主阿玛蒂亚·森（Amartya Sen）在反省多元文化主义的《身份认同与暴力》（Identity and Violence）一书中的话: “人类生命重要的意义在于负责任地理性思考,并自由选择自身的身份认同。”因此一位马来人,回教徒,同时也是一位马来西亚人，因此他可以负责任地理性思考,并自由选择自身的身份认同,又或者不负责的放弃思考与自由选择,只谈我们(马来人与回教徒)vs.他们(非马来人与非回教徒)。可是那么马来西亚人在那里?马来西亚又会在那里呢?

記得 - 敻虹

2008-11-07T17:58:00.001+08:00

1
你如果
如果你對我說過
一句一句
真純的話
我早晨醒來
我便記得它

年少的歲月
簡單的事
如果你說了
一句一句
淺淺深深
雲飛雪落的話

2
關切是問
而有時
關切
是
不問

倘或一無消息
如沉船後靜靜的
海面，其實也是
靜靜的記得

3
倘或在夏季之末
秋季之初
寫過一兩次
隱晦的字
影射那偶然
像是偶然的
落雨
——也是記得

云淡风轻

2008-11-07T17:48:00.002+08:00

(当一些事情已到了无可逆转的地步,就顺其自然,任由它去吧。这样或许反而会有云淡风轻般的释然与自在。)

就在安华再次被带上法庭面对新一轮鸡奸指控前的夜晚,我与杜乾焕博士会面夜谈政治时局。对于整个大马政治局势的最新发展,我们无不忧心忡忡。在言谈之间,他提及了许多人认为这已是"壓垮駱駝背的最後一根稻草"点了(The last straw that breaks the camel back)，也透露了坚决退党求去的心意。

异与往常,那一夜我搜索枯肠也委实找不到什么好的理由来劝阻他，也唯有支吾以对的说了类似” 如果真的去意已决,那就静悄悄的退吧”的安抚话,有点像那个叼着玉米棒子烟斗的第二次世界大战美国名将麦克阿瑟的名言“老兵永远不死，只会慢慢凋零”（Old soldiers never die, they just fade away）的味道。

然而,事与愿违。在他拜访公正党峇東埔区国会补选行动中心并公开肯定安华的改革议程的24小时后, 杜博士真的辞去了党职也正式退党了。而这一切都上了媒体的版头。

针对杜博士退党一事,前天,我收到了友人发予我的一则发人深思的电邮。在经其允许后,我且摘露该电邮的部份内容让我们一起来省思:

“文思,

你无须对杜博士退党一事感到悲伤。对于那些认识并了解杜博士性格与原则的人,基于时局的演变,他最终的离去已是必然之事。

只是很不幸的,它发生在绝世补选---峇東埔补选正如火如荼进行的当儿。我也不赞同整个事件发生的时机与方式。但是,就像他们说的 “What will be, will be”。

于是我们听到了 “没有团队精神”、 “逞英雄”、 “历史的罪人”等诸如此类批抨杜博士的话。历史并不是关于英雄与罪人。历史是关于提醒人们汲取教训以便不再重犯同样的错误。而我想是著名历史学家汤恩比(Arnord Tonybee)说的:人类从历史里汲取的唯一教训就是人类从来不曾汲取教训。这也正是大马目前所面对的最大问题。在历史书里我们所读到关于一个帝国抑或王朝崩溃前的所有征兆,目前不是处处可见吗?

相信我。我所认识的社博士选择在这关键时刻离开绝非是逞英雄,也无关支持安华抑或不支持谁;而是攸关大马社会对改革的渴求。历史正在观望我们。安好!

XXX字”

(我想起了一首西洋歌的歌词:Whatever will be, will be;The future's not ours to see…。对于杜乾焕博士的退党,对于历史正在观望的峇東埔补选,就顺其自然吧,万事最终总有云淡风轻的时候。)

最后的警告?

2008-11-07T17:41:00.002+08:00

被许多政治评论员形容为历来最肮脏与充满暴力的“绝世补选”(Mother of all by-elections)---峇东埔补选,在经历了纷纷绕绕、沸沸腾腾10天高潮连连的拉票期后,终于于在8月26日尘埃落定了!

公正党顾问,也是前副首相安华的胜出早已是预料中事。但是出呼大家意料之外的是,安华在国阵庞大的竞选与宣传机器全力围剿之下,依然得以狂风扫落叶的15,671张多数票狂胜对手国阵的阿力夏以及人民公正阵线主席哈纳菲！安华的多数票比妻子旺阿兹莎在308大选中所取得的1万3388张多数票，多出2283张。而他更囊括了65.8%的支持率,超越了旺阿兹莎在308大选所赢得的64.15%。

尤其值得一提的是，安华也成功以28张多数票 “打下”了旺阿兹莎在308大选中唯一落败马来选民居多的投票站---直落望(Telok Wang)。安华在选民结构与我国的种族结构接近的峇东埔选区横扫各大他族群的支持，更被视为大马各大族群对安华所提倡的“新政治”—倡导”人民主权”为中心的多元种族主义政治的拥护与肯定!

安华在刮别10年后再次高票当选峇东埔区国会议员深具多重历史与关键政治意义。首先,安华的当选意味著他正式重回议会政坛,让原本在国会已是声势浩大的民联阵容更是如虎添翼,我国国会从此风云再起。他的高票当选,一方面奠定了其民联共主的地位,清除民联因各成员党各怀鬼胎而不稳定的顾虑;另一方面,也被诠释为选民支持他长驱直入布城,完成916夺权,落实大力阔斧改革的大计。

再者,对于目前面对第二轮肛交指控的安华,选民宁愿冒著如果安华罪成而需再次劳民伤财的补选之风险,也选择要高票把安华保送入国会殿堂的决定,在某种程度上也可以被解读成他们对上述肛交指控的不满与置疑,并认定为 “政治陷害”。

相对于目前士气如虹的民联,安华的高票当选,对因308政治海啸冲击后而元气大伤,尚未复元的国阵犹如在伤口上加盐。。

许多人期望国阵在饱尝308大选一夜之间,痛失5州政权与在国会3份之2绝大多数议席的打击后,可以反省痛定思痛,力求改过自新,启动改革议程,重新赢回民心。但是,在308大选5个月后的今天,其主巫统上上下下领袖不时极端种族性之言行,在在显示了他们执迷不悟,只顾党选,不顾大局的心态。

在过去5个月来, 我们看到的尽是金钱政治、权力傲慢、性性醜闻赤裸裸的横行霸道所衍生的社会乱象。这一切不正是在历史书里我们所读到关于一个帝国抑或王朝崩溃前的所有征兆吗?

极度失望与不满的选民已经藉峇东埔补选的成绩向内忧外患、疲惫不堪的国阵政府传达了再明确不过的讯息:反省与改革,或被唾弃!

这已是最后的警告!

给青春 - 席幕蓉

2008-11-01T15:57:00.004+08:00

给青春

并不是我愿意这样老去的
只是白天黑夜不断地催促
将你从我身边夺去
到连我伸手也再无法够亟的
距离

To Youth

Not that I would like to be like this aging
Only the day and night keep calling incessantly
Pulling you away from my side
Until to the distance well beyond my reach

顺流.逆流

2008-11-01T15:55:00.001+08:00

中国历史上号称 “千古一帝”的唐太宗,由于亲历隋末的社会大动荡，亲睹隋朝的覆亡，让他深深领悟到 “水能载舟，亦能覆舟”的治国道理,因此时时以隋亡为戒，结果开启了举世闻名的 “贞观之治”盛世。

多少年后,在奉行民主选举制的大马,年头3月8号大选一场突如其来的政治海啸,出其不意一举吞噬了5个州属的政权,再次印验了“水能载舟，亦能覆舟”是千古颠扑不破的治国道理!

其实, 现代民主选举政治制度本来就是民意主导政治制度，其基本原则是少数服从多数，多数尊重少数，每个人对於他人的意见也都应给予尊重。而民意就如流水一般,水会流来流去，民意也会变来变去，一个民主政党的政权也就随著流水般的民意时起时落。

蚕伏在野近50年的行动党,好不容易等到了意外民意的转向上台当权,当然会小心奕奕的呵护民意,来维护得来不易的政权。因此民粹主义抬头大行其道,行动党为了保住政权,沉溺于派米、派钱、免水费等派糖施小惠短期做法来讨好民众,而不是费尽心思规划长期愿景为人民争求更好的未来。类似不健康趋向取悦人民的做法，只能短暂地骗取民意，却无法确保有效的长期资源规划来造福人民。尤其是被人批抨为 “杀鸡取卵”之土地租期改革政策便是最好的例子

同样的,由于当权者事事无不以民意为导向,结果任何发展大计与政策的执行,往往就因部份民间的反对声音,而陷入了议而不决、决而不行的窘境。近来类似的个案层出不穷,从WiMAX无线宽频城市计划,到市区内的养燕活动指南等,都因受到非政府组织或养燕业者的反对,而引发争议不休。

然而,现在的问题关键在于:一个凭藉著民意上台执政的政治领袖,如果没有展现应有的政治领导,领导民意,致力于在政策上求好,反而本末倒置,沦为成日沉溺于揣测民意的动向,来决定政策的走向,类似的政治领袖,又跟那些随波逐流，随风飘摇的政客有何差别呢?

这让我想起了前英国首相铁娘子达泽尔夫人上世纪改造英国政局的事绩。在执政前,铁娘子分析当时英国左翼工会政治势力当道的政局的因由时,认为英国政坛自第2次世界大战以降,不管是工党抑或保守党当权,都不曾认真遏止政策往左转,分别只在于左倾的程度与速度而己。于是,她在民意的拥护下上台, 展现了其铁娘子政治领导与魁力,驾驭民意,配合国内外的政治局势(尤其是美国里根总统),政策全面右转，全面改造了英国,也间接造就了如今当权公认“名左实右”的工党政府。

职是之固,在一个民意汜滥的民主社会,我们需要一位有决心、远见与勇气,逆流而上,驾驭民意,改变时局大无畏的政治领袖,而不是一位随波逐流,给民意牵著鼻子走,投机识时务的政客!

男人都是顽皮的?

2008-11-01T15:33:00.004+08:00

Bill Clinton & John F. Kennedy.

在甫落幕的马华党选,最令人刮目相看的焦点人物与热门话题,并非大热胜出 “敢怒敢言”的新任总会长翁诗杰,而是以普通党员身份爆冷胜出，成为署理总会长 “敢作敢当”的蔡细历。

试问谁会想到10个月前因为VCD事件，一夜之间从一个位高权重众人拥护的内阁部长和副总会长跌落成一个备受社会卫道之士拼击与唾弃的普通党员的蔡细历，竟然可以在短短的10个月后，重头开始，重拾旧山河,一路上取得区会代表门票，中央代表门票，竞逐署理总会长,并在四面埋伏中突围而出当选署理总会长!

蔡细历戏剧性后来居上的胜出事绩,在大马政坛固然是一项纪录,但更值得探讨的是其获得大多数中央代表肯定与支持的象征意义。其实1115名马华中央代表的决定，代表著重一个领袖展现在公共领域的政纲、政绩和政治领导素质，多于其个人私德的优劣好坏。

不过,由于事关公众利益,有关政治人物私生活与个人道德之争议依然持续在燃烧,而且在林良实力挺刚赢得马华署理总会长的蔡细历发表了 “男人都顽皮论”后,更是越演越烈,且有一发不可收拾之势!

据报道，林良实表示相信不只是政治人物，很多高高在上的男人都有精力过剩的问题，所以他们必须寻求管道发泄多余的精力。他更举例在历史上很多强势的美国领袖也都拥有过人的精力，因此他们才会寻求管道发泄。他更举出与性感女星玛丽莲梦露发生婚外情的前美国总统肯尼迪为例，力证“男人都是顽皮”的论点。

类似离经叛道如斯“政治不正确”的观点,当然会惹来排山倒海似的非议声。朝野女性政治人物更是难得敌气同仇,众口一词的抨击林良实 “大逆不道”的言论。马华妇女组主席周美芬就指这种言论侮辱了忠贞的男人，也对社会传达了错误的价值观。而大山脚国会议员章瑛更形容这是封建传统的余毒，也是大男人主义的风范。

针对如此争议性课题,台湾名作家龙应台,就曾在其<桃色之外>一文里,提出了 “选总统还是选教皇?”之说。在该文里,龙应台通过以下的对话点出了对政治人物的能力与道德之间的取舍:

德州来的老先生说：“卡特对他老婆不忠实。总统是要为人楷模的，他不配当总统。”他顿了一下，带点骄傲地说：“对我们美国人而言，婚姻贞洁是极重要的。”
　　“你们到底是选总统还是选教皇？”意大利妇人很不客气地说，“我实在搞不懂你们美国人！卡特跟谁睡觉和他能不能处理内政、外交，究竟有什么关系？你们要‘乖孩子’来当总统，卡特不是个乖孩子？他可是个蠢得不得了的总统。”

综观以上针锋相对的论点,姑且不谈绝对性的道德论,或许我们社会所希望看到的是每一个人做什么像什厶,做教皇的像教皇, 做首相的像首相, 做首席部长的像首席部长, 做人民代议士的像人民代议士,以此类推,我们社会才不会出现角色混淆(朝野不分)、角色错乱(越俎待包)和角色超载(能力与职权不符)的乱象。

还有,差点忘了:退休政治领袖的言行也应像退休政治领袖应有的言行。

種族政治的沒落？

2008-05-24T17:58:00.005+08:00

2008-05-16 20:36

308政治海嘯後的大馬政治格局，由於破天荒出現華人投回教黨，馬來人選行動黨的罕有現象，不少政治評論人把之解讀為多元族群政治的崛起，以及單元種族主義政治的沒落。

然而，事實上主導我國政壇近半世紀之久的種族主義政治又是否意味著真的已屆日落西山了呢？

至少民政黨顧問林敬益、馬華前副總會長蔡細歷與人民公正黨副總秘書羅志昌，最近在寰宇電視台《就事論事》時事清談節目上皆不約而同、異口同聲地認為，單憑308大選的片面現象就倉促蓋棺定論，判定種族政治已是窮途末路未免言之過早。

多元路線是唯一出路

上述朝野領袖謹慎的看法是可以理解的。平心而論，這次大選國陣委實面對太多的課題，從治安、司法到通貨膨脹等，皆讓人民怨聲載道。在這情況下，馬來人投行動黨是否表示認同行動黨的議程？而華裔投選回教黨，又是否就是贊同回教黨的政綱？又或者他們只是一時因對國陣不滿，所以才把票投給反對黨來洩憤？

然而，我們同時也無法否定本屆大選的成績顯示，跨族群的投票行為已是大勢所趨。根據《獨立中心》的最新民意調查，70%的多元種族選民就認為國陣成員黨應該整合為一個多元種族政黨。恰好這跟民政黨青年團團長馬袖強之前“爭論性”的主張不謀而合。

儘管沒有跡象顯示大選之後那些單一種族政黨如馬華、巫統和國大黨即將成為瀕臨絕種的政治恐龍，但若它們如欲在目前變化莫測的政治局勢裡繼續生存，那麼與時並進展現多元種族的視野與信念看來已是彼等唯一的出路。

難怪馬華副總會長拿督翁詩傑最近就首度發聲指出，作為國陣第二大成員黨的馬華，現在有必要進行改革，秉持全民的視野和途徑，不然將面對在國家政治局勢中消失的風險。

類似“離經叛道”的言論難免遭人非議。房屋及地方政府部長黃家泉就形容翁詩傑上述前瞻性的言論純粹是個人看法，並認為馬華必須保留原狀，因為馬華依然有它可扮演的角色。更何況馬華是唯一的純華人政黨，基於華人情意結，馬華不能在倉促情況下作出決定，不然將愧對馬華創黨先賢。

平心而論，馬華黨選在即，這場口舌之爭如果可昇華成黨領袖之間政治理念與鬥爭路線之爭，而不是向來個人私利恩怨之爭，倒不失為政治成熟之現象。

勿僅以多元取悅民眾

其實，一路走來，大馬多元種族政治路線舉步維艱。巫統成立之初，首任主席翁惹化就想走多元種族政治路線，結果賠上了個人的政治前途。馬來西亞甫成立時，“馬來西亞人的馬來西亞”口號不也響徹雲霄，結果也因馬新分家與513事件而無疾夭折。

經過幾十年的種族政治愚弄，似乎有越來越多人民（包括年輕的馬來人）已醒覺了。揮舞馬來短劍煽動種族情緒的作風，看來已經漸失往昔的魔力，越來越沒有市場了。此起彼落，多元種族政治看來正在興起中。假如其能匯成一股沛乎莫之能御的時潮，催促大馬各政黨揚棄種族主義政治，競相擁抱多元種族政治，那肯定是大家樂觀其成之事。

然而，無論是眾人時下侃侃而談的多元種族政治，還是民政黨倡議的非種族政治，關鍵在於它們的鬥爭應根植於札實的政治理念，如社會主義或自由主義等。如不，多元種族政治的興起有淪為各政黨競相披上多元種族面孔來悅於民，而不是競相提出各自的改革議程來取信於民之虞！

光明日報／光明論壇 ‧作者：許文思‧2008.05.15

Item

市場經濟與政治語言

2008-05-24T17:47:00.005+08:00

Chairman Mao (loving it)

2008-05-09 21:10

民聯政治人物近乎壟斷地主導了民主、人權、改革、公義、良好施政等進步開明的政治語言，徒留國陣抱殘守缺著貪污腐化、霸權無理、不公正等封閉退化的政治代名詞。

5月的大馬天空，馬航和亞航展了大馬航空業史上最激烈的一次商業航空市場爭霸戰！面對馬航日前突如其來發動百萬零機票價促銷活動的“偷襲”，亞航不得不抖數精神急起直追，將在近日內推展一項突破性的“零下”（sub-Zero Fare）機票，意即以低於零的票價，決心和宿敵馬航周旋到底。

據報導，亞航除了推出“零下票價”應戰，也求出奇制勝，大膽挑戰全國消費人，假如搭客在訂購馬航機票時，發現有馬航機票价比亞航的還低的話，亞航愿意賠償票價的差額。

不管這場大馬商業航空業甫掀開戰幔的爭奪市場割喉戰，最後勝利者是那家航空公司，其實最大的嬴家還是普羅大眾，因為更多的人得以實現“人人可以飛行”的夢想。

政壇也是市場經濟投影

這就是市場經濟最美麗與迷人的地方。固然，企業追求利潤，催生了大馬商業航空業的競爭，但這同時也把“人人可以飛行”的自由賦予更多的人。從本質上來說，自由是經濟發展的終極目標，1998年諾貝爾經濟學獎得主阿馬弟亞‧森（Amartya Sen）的“以自由看待發展”概括了市場經濟的實質。

從大馬航空業，我們回頭來看時下風起雲涌，變化莫測的大馬政壇。基本上，大馬政壇何嘗不是另一個市場經濟模式的投影，如果在大馬航空業裡，各航空公司所售賣的是“人人可以飛行”的夢想與自由，那麼大馬各政黨在政壇裡所售賣的是自由、公正與平等社會的希望與信念。

而在政治思想與理念競爭的市場，政治人物必須透過千錘百鍊的精確語言來說服人民、精心創造的形象化語言來征服人民的想像力，以及苦心經營的感人肺腑語言來打動民心。易言之，那一個政黨、那一位政治人物得以掌握了上述政治語言，民心抑或天下就唾手可得了。

308政治海嘯的爆發，反對黨出呼意料地掘起，赤裸裸地揭露了在來勢洶洶的反對黨，打起反霸權、反濫權與還民公正等深得民心的政治口號沖擊下，國陣成員黨蒼白乏力的穩定、服務等政治老調重彈，根本招架無力、不堪一擊。

無可否認的民聯領袖在操控議題和構造新政治語言的能力與創意是國陣望塵莫及的。就以日前再次鬧得滿城風雨的極端種族主義色彩的“馬來人主權論”為例，民聯共主，也是公正黨實權領袖的安華就提出了開明與多元的“人民主權論”來抗衡，意念之高低立見。

國陣失語言主導權

同樣的，在令人耳目一新，相對主張公平合理的新大馬經濟議程面前，國陣那千瘡百孔、備受爭議的新經濟政策精神更顯得相形見絀。當然，談到用政治語言來包裝政治理念，回教黨利用“福利國”來向非回教社會推銷其向來讓人望文生畏的神權式回教國可說是神來之筆，頓時令非回教社會對其戒心鬆動。

顯而易見，這回民聯政治人物近乎壟斷地主導了民主、人權、改革、公義、良好施政等進步開明的政治語言，徒留國陣抱殘守缺著貪污腐化、霸權無理、不公正等封閉退化的政治代名詞。

難怪在許多經國大業課題上，國陣領袖不是口出狂言犯眾怒、就是顧左右而言他，再不然就是“後知後覺”而被人譏諷拾人牙慧，又或者維持“優雅的沉默”。

政壇其實就像目前打得難分難解的大馬航空業市場，國陣急須“窮則變變則通”的爭回掌握代表公平、合理與民主社會等政治語言的權力與能力。須知“物競天擇，適者生存”是萬物得以在殘酷但有效率市場經濟下生存的不二法門。

光明日報／光明論壇 ‧文：許文思‧2008.05.08

Item

如是我见我思我写...

2008-05-24T16:51:00.008+08:00

"如是我见我思我写... "可是当年我在中五毕业刊文章的标题。辗转近20年后,在从尘封已久的记忆里破尘而出,重见天日,就为了今天我中文博客的见世。

从去年5月开始构建英文的博客 "VeonStead"(http://veonszu.wordpress.com),到今年4月中认真在VeonStead发布帖子自娱娱人以来,想以中文开写博客的念头就不曾灭过。

今天因缘具足,所以"如是我思"成形见世了。但是其用意也已"VeonStead"无异,那就是我手写我心。不同的在于,有些感触、有些感觉,就注定只有中文可更精确的表达。

因为对世间有情,有所感动,有话要说,所以就有了"如是我思"。